Amy說：今天聽Rainbow分享的一首很感人的詩。
青年詩人土登·尼瑪·查克理沙的《 我的遺願》（My Last Wish）：
呵，我的朋友，用劍挖出我的雙眼
因為我再也不能眼見我母親受難，
咒罵我吧，因為我不能救她。
割斷我的雙臂，因為它們徒勞無用，
用世界的法律擔保。
割斷我被綁縛的雙腿，
因為我無法回到母親身邊。
用滾燙的刀片割掉我的舌頭，
因為我的聲音消失在共產中國的薄霧中。
割掉我的耳朵，因為兩耳無法聽到母親的哭號。
當我死了，親愛的朋友，
最後的遺願：請割下我的頭顱送給聯合國，
讓他們懂得
精神永遠不死。
這位詩人同樣處在風華正茂的年代。假如他生活在一個相對健全的幸福的社會中，他一般不會想到一個死字。可是，他現在就寫出了令人心酸的富於悲劇精神的詩的遺囑，表達了他無可奈何的心境。這正是現實中的殘酷無情的悲劇事實。
詩中抒情的 「我 」，連他自己的母親都救不了，更難救助一個民族。即使像聯合國這樣的國際性組織，它維護人權的力量也是非常有限的，甚至會屈服於惡勢力，會滋長腐敗。從今天的現實來看，聯合國內部的成員國，既有民主國家，也有專制國家，在它內部同樣存在著善惡之爭。
但是，悲劇精神與獻祭的宗教儀式之所以相通，在於人們相信善終將戰勝惡。
在宗教中，通過獻祭或象徵性的獻祭來促成這一偉大的勝利。
在基督教中，是上帝的最後的審判，是基督重臨，是上帝擊敗魔鬼的勝利。
在佛教中，是佛戰勝惡魔的勝利，也包括戰勝人自身的內魔的勝利。
在藝術中，人們同樣寄希望於未來，寄希望於善的最終勝利。人們相信，死亡的只是肉體生命，人類偉大的精神不死。
土登尼瑪的詩歌在印度流亡社區得到了西藏青年的廣泛認同，他的一些詩句，被印刷在西藏青年的體恤和旗幟上面，這就生動地說明了：土登尼瑪的悲劇精神，是許多藏人共同的生命體驗，一種瀕臨死亡狀態的生命體驗。
延伸閱讀：
2008年11月24日 星期一
青年詩人土登·尼瑪·查克理沙的《 我的遺願》（My Last Wish）
2008年11月5日 星期三
2008年4月23日 星期三
蒙塵的香格里拉－為圖博(西藏)祈福之夜
時間：４月２５日(五) 晚上１９：００－２１：３０
地點：文化總會中部辦公室（地址：台中市中港路一段８１號１０樓）
電話：０４－２３０１１１８８
流程：
１９：００－１９：２０主持人（台藏交流基金會秘書長林佳龍）開場.默禱
１９：２０－２０：２０影片觀賞（禁忌的足球隊）
２０：２０－２１：００講題：雪獅為何流淚？談西藏（圖博）抗暴史
２１：００－２１：３０雙向交流Q&A
資料來源：圖博之友會
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