反統促獨的屈原

今天是端午節，吃肉粽的日子，但是在這些表面的節慶中，您知道它深層的意義嗎？屈原他是一位愛國詩人，他也是反統促獨份子，您知道嗎？馬英九如果知道這個深層的意義，他還會去划龍舟嗎？（By Amy）

2007.06.20 <林保華專欄> 屈原反統促獨 http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jun/20/today-o6.htm

根據中國文化傳統，端午節是紀念戰國時代楚國詩人屈原投江紀念日。這個節日也流傳海外華人社區。最普遍的紀念方式是吃粽子。之所以紀念屈原，按照傳統說法，因為他是被迫害的愛國愛民詩人之故。然而如果回顧他所處的歷史時代，屈原應該是「反統促獨」的典範，後人才如此紀念。

屈原（紀元前三四○｜二七八年）所在時代，是中國所謂「戰國七雄」時代，是統獨之爭激烈搏鬥的時代，其代表就是蘇秦的「合縱」與張儀的「連橫」相互爭鬥。紀元前三二八年，秦王任用反獨促統的張儀為相，成功分化了反統促獨的蘇秦所苦心經營的六國合縱，蘇秦自己也被殺。以後六國被各個擊破，七個中國變為一個中國。

屈原是楚國貴族，原先出任「三閭大夫」，反對接受暴秦統治與秦國統一而主張楚國獨立，在秦國的統戰分化下，他被佞臣迫害，兩個楚國的昏君先後把他逐出朝廷，最後流放楚國南部。那是「南蠻」所在地，屈原與「兩低」（低收入與低教育水準）民眾多所接觸，感受到他們的貧困生活與純真感情，並且一吐對當權統治者的哀怨，遂著有「離騷」等辭賦。

在當時的政局下，屈原自況「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，這當然是十分痛苦的一件事情，所以興起不如歸去的念頭，這是「塵歸塵、土歸土」的歸去。但是他卻「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎」？於是「寧赴湘流，葬于江魚之腹中」。於是他投身湖南汨羅江中。

傳說民眾把粽子丟進江裡餵魚，讓魚兒可以吃粽子而不去吃屈原的肉身。然而如今紀念端午節，哪裡有人把粽子投進江河裡的？還不是丟進自己的五臟廟？連裝腔作勢河邊擺一擺都沒有，這個傳說似乎不那樣靠得住。倒是香港人在玩股票時，避免成為大閘蟹或粽子，那時因為這兩者都被繩索綑住，意味著在股票市場被套住了。因此我以為，端午節拿起粽子，解開繩索吃美味的粽子，是表達不願意被暴秦統一而被綑住的意思。只有解開被暴政統一的繩索，老百姓才有好日子過。

一九四九年前後從中國到香港與台灣的人士，往往形容自己是「避秦」，可見反對被暴政統一是人之常情；面對暴政而鼓吹統一，是冷血之徒。台灣與香港，端午節都放假慶祝，號稱繼承與弘揚中華文化的中國政府卻沒有，怪不得韓國要來搶奪「產權」。放在統獨問題上來思考，台灣在端午節的確要好好紀念一番，大家解開繩索，慶祝獨立，吃喝一番再乾杯。（作者為資深時事評論員）